Ένα άρθρο για την Ανάσταση

Edito 296

Πηγή στοιχείων : Φώτης Γεωργελές, Athens Voice.

Εγχειρίδιο ευζήν

" Το ανθρωπινο είδος υπερέχει όλων των άλλων ζώων κατά την ομιλία και τη διάνοια.Επομένως, ένας που είναι άλαλος κι άμυαλος στρέφεται προς το ζωώδες." Αριστοτέλης

Ερατώ Τριανταφυλλίδη, Αρχέτυπο 2010

Προς την πλανητική σκέψη

Κώστας Αξελός, Εστία 1985 - 1996

Βρετανική πολιτική κι αντιστασιακά κινήματα στην Ελλάδα

David Wallace, Ωκεανίδα 2009

Το δίκτυο

Φάκελος Siemens

Τάσος Τέλλογλου, Σκάι βιβλίο 2009

Ελένη, ανέμιζε το θειάφι

Η φαρμακογνωσία του Ομήρου
Χριστίνα Φλόκα, Νησίδες 2007

Ο επιδειξίας

" ... Η Φλώσσυ δικαίως ησθάνετο ότι ο νέος θαυμαστής της ήτο ουχί συμπτωματικός, αλλά σ υ σ τ η μ α τ ι κ ό ς εκθέτης κι εραστής αυτού του είδους. Πράγματι, ο καμαρότος αυτός του " Μεγάλου Ανατολικού ", προικισμένος με ισχυροτάτην και τείνουσαν προς την σατυρίασιν ερωτικήν ιδιοσυγκρασίαν, απεχθανόμενος από την πρώτην εποχήν της πλήρους ανδρώσεώς του τας ιεροδούλους και τα πορνοστάσια, όπου εγίνετο το πλέον αισχρόν κι ανόσιον εμπόριον του πλέον πολυτίμου δώρου που εδόθη εις τους ανθρώπους, διατελών δε εν ανταρσία, και μη αναγνωρίζων τα δήθεν " καλώς κείμενα " και το ηλίθιον κι αντιβιολογικόν πνεύμα, το διέπον εν τη κοινωνία τας ερωτικάς σχέσεις των ανθρώπων, εκτιθέμενος συχνά εις πλείστους κινδύνους, επεχείρει δια παντός μέσου να απολαύση ερωτικώς τα ωραιότερα αντικείμενα των πόθων του, που ήσαν, δι' αυτόν ( καίτοι δεν απέκλειε ποσώς τα ενηλικιωμένα πλάσματα του άλλου φύλου ), ουχί αι ωριμότεραι γυναίκες, αλλά οι κορασίδες και αι πολύ νεαραί νεάνιδες, και τούτο παρά τας επανειλημμένας συλλήψεις, παρά τα μπρουντουμιάσματα και τας κυρώσεις.

Μη δυνάμενος όμως, ένεκα των επαχθών και βλακωδών περιορισμών της κοινωνίας και της πολιτείας ν' απολαμβάνει μέχρι του βαθμού που θα ήθελε κι οσάκις θα ήθελε και κατά τους τρόπους που θα ήθελε, τα εξαίσια αυτά πλάσματα, πρώτον, ένεκα της οίας υπάρχει εις τον χριστιανικόν κόσμον συγκροτήσεως κι εφαρμογής της ανθυγιεινής κι απανθρώπου ηθικής, αλλά κι ένεκα του ναυτικού του επαγγέλματος, ο αγαθώτατος κι έντιμος θαλαμηπόλος έγινε από νωρίς και κατ' ανάγκην εκθέτης, εφαψίας κι οπτευτής, κι όχι μόνον ένεκα της φυσικής προς άπαντα ταύτα τάσεως των ανθρώπων, χωρίς να παύση ούτε στιγμήν να είναι άριστος γεννητικός εραστής.

Ούτω, οσάκις δια τους απορρέοντας εκ των όσων ελέχθησαν ανωτέρω λόγους δεν ηδύνατο ο συμπαθής θαλαμηπόλος να κατακτά τας κορασίδας και τα νέας που εφλόγιζαν τας αισθήσεις του και την ζωηράν του φαντασίαν, ο θερμόψυχος αυτός άνδρας προσεπάθει και συχνά κατόρθωνε να κάμνει εν κρυπτώ ορισμένου είδους επαφάς μαζί των, θωπεύων, τριβόμενος κι εκσπερματίζων επ' αυτών, ή, αν τούτο ήτο δύσκολον, χύνων εντός της περισκελίδος του το άφθονον ψωλόχυμά του, εις μέρη συνωστισμού και κοσμοσυρροής, εις γήπεδα αγώνων ή αθλήσεων, εις συλλαλητήρια και διαδηλώσεις, εις τόπους επισήμων διελεύσεων της Α.Μ. της Βασιλίσσης, εις πάρκα, δρόμους ή πλατείας, εις αιθούσας αναμονής κι εκκλησίας, εις πανηγύρεις, εις παρελάσεις, εις γάμους ή βαπτίσεις, κι ακόμη, ενίοτε, εις πολυπληθείς πομπάς κηδειών επιφανών προσώπων, αγαπητών λαϊκών ηρώων, ή και μελών της υψηλής ή υψηλοτάτης αριστοκρατίας.

Εις πάσαν δε παρεχόμενην ευκαιρίαν, ο συμπαθής θαλαμηπόλος επεδείκνυε την ωραίαν ψωλήν του, εις άλση, κήπους, δωμάτια, πλοία, ξενοδοχεία, σιδηροδρομικούς συρμούς ή εις ολιγοσύχναστους κι αρκούντως ασφαλείς παρόδους, με την ελπίδα ότι θα κατόρθωνε τοιουτοτρόπως, διεγείρων τα κοράσια και τας κάπως μεγαλυτέρας δεσποινίδας, να τα παρασύρει εις στενωτέρας και πληρεστέρας επαφάς μαζί του. Οσάκις δε τούτο δεν καθίστατο δυνατόν ( κυρίως ένεκα της υφισταμένης ανοήτου ηθικής και της αισχράς τρομοκρατίας, υπό το μαστίγιον της οποίας, εγκληματικώς, ανατρέφονται τα χαριέστερα των πλασμάτων ) τότε ηυνανίζετο ενώπιόν των, προσφέρων κατ' αυτόν τον τρόπον, κι εν τω άμα δρέπων, έστω και μακρόθεν, μίαν απόλαυσιν που οι προαναφερθέντες λόγοι ημπόδιζον αυτόν να πραγματοποιεί εκ του πλησίον.

Εν αντιθέσει προς τους εκθέτας εκείνους που περιορίζονται εις απλάς επιδείξεις των ψωλών τους εις τα πλάσματα του άλλου φύλου, κι αντλούν την κυρίως ικανοποίησίν των από αυτήν ταύτην την πράξην της εκθέσεως, ο αγαθός θαλαμηπόλος εθεώρει την επίδειξιν του πέους ως μίαν πράξιν ηδονική μεν, αλλά όχι τελικήν, ως μίαν πράξιν τείνουσαν προς μίαν προέκτασιν κι αύξησιν της ουσιαστικής και μεγίστης ηδονής και πλέον λυσιτελή - τουτέστιν επίδειξις - προοίμιον, επίδειξις - υπόσχεσις, επίδειξις - πρόκλησις ιμερικής λαχτάρας, επίδειξις - προς αύξησιν του υπάρχοντος, ή του μη εμφανισθέντος εισέτι πόθου προς σύμπραξιν παρά τω κορασίω, επίδειξις - έναυσμα ταχύ και λίαν αποτελεσματικόν καυλώσεως, επίδειξις - αναγγελία και δήλωσις υπεύθυνος επικειμένης δράσεως ποθητής, προς ολοκλήρωσιν εν στενή συνεργασία, εν στενή επαφή, πράξεων ερωτικών, ηδονικών λαγνουργιών.

Με άλλα λόγια, δια τον φιλήδονον θαλαμηπόλον, η επίδειξις ή έκθεσις των γεννητικών οργάνων του, εις τας δεσποινίδας και τας κορασίδας, ήτο εν επί πλέον μέσον - μέσον εκλεκτόν, ηδυπαθές, και εν αντιθέσει προς τα σαλιαρίσματα των περισσοτέρων ερωτιδέων αυτού του είδους, μέσον εγκαύλου εξάρσεως θερμής κι ειλικρινούς, όχι όμως σκοπός.

Ήτο εξαιρετικώς μεγάλη απόλαυσις δι' αυτόν η πρόκλησις της διεγέρσεως μιας κορασίδος, ή μιας ντροπαλής παιδός, δια της απογυμνώσεως κι επιδείξεως της ψώλής, δηλαδή του οργάνου εκείνου που εις τον ύψιστον βαθμόν κινεί την περιέργειάν των και φλογίζει την σπαργώσαν φαντασίαν των, και το οποίον, συνήθως, έχουν τόσο σπανίως την ευκαιρίαν τα εξαίσια αυτά πλάσματα να ιδούν, κι ακόμη σπανιότερον να ψαύσουν και να μεταχειριστούν, αφ' ετέρου, η άμεσος δια της οράσεως διαπίστωσης της διεγέρσεως ταύτης των νεαρών αυτών πλασμάτων - τουτέστιν η αιφνιδία εμφάνισις συγκλονιστικής λαγνικής συγκινήσεως που ευκόλως ημπορεί να διακρίνει ένας οξυδερκής ή ευαίσθητος άνθρωπος, κι όταν μία νεάνις ή μία παιδίσκη προσπαθεί να την αποκρύψη, δια γελώτων νευρικών, δια στροφής της κεφαλής αλλού ( ενώ, επιτειδίως, εξακολουθεί να βλέπει ), δια κοπιώδους εμφανίσεως δήθεν ψυχραίμου ενατενίσεως, ή δι' άλλων πανουργιών, η απότομος αλλαγή εκφράσεως, η εύγλωττος αλλοίωσις της φωνής, η ξαφνική εμφάνισις ερυθήματος, ή, αντιθέτως, ωχριάσεως εις τας παρειάς, η επιτάχυνσις της αναπνοής, η έκθαμβος διαστολή των οφθαλμών, και, πάντοτε, η μετά ή άνευ κοκκινίσματος, εκτόξευσις αμέσων ή πλαγίων, αλλά οπωσδήποτε λαχταριστών ή υγρών βλεμμάτων, εκ μέρους της εχούσης ή μη εχούσης αισθήματα ενοχής ή εντροπής, εκάστοτε ούτω διεγειρομένης νεαράς οπτευτρίας.

Και όπως συμβαίνει πάντοτε με όλους τους μεγάλους μύστας της ολοκληρωτικής ερωτικής ηδονής, έτσι και τώρα, ο λάγνος θαλαμηπόλος, τερπόμενος ενώπιον της γλυκυτάτης Φλώσσυ από την προκαταρκτικήν ταύτην ηδονήν, δια της οποίας παρεσκεύαζε κι ηύξανε κι ενεδυνάμωνε την επικειμένην και κατά πολύ μεγαλυτέραν τελικήν τοιαύτην, παρέτεινε την επίδειξιν του ορθίου και παλλομένου σφοδρώς εις τον αέρα...

...Η νυξ ήτο ωραία, γεμάτη άστρα. Ο " Μέγας Ανατολικός ", πλέων ολοταχώς εν μέσω του ηδονικού κι αφρόεντος παφλασμού των τροχών και της έλικός του, θα έλεγε κανείς ότι απετέλει, με την αέναον φοράν προς τα εμπρός, την παντάνασσαν ερωτικήν αιχμήν του Κόσμου. "

Πηγές στοιχείων : Ανδρέας Εμπειρίκος, Ο Μέγας Ανατολικός, Τ. 2, Άγρα 2006, Φωτογραφική κοινότητα.

Εκλογές στη ΝΔ

Συγχαρητήρια στον κ. Αντώνη Σαμαρά για την εκλογή του αλλά και στον κ. Αβραμόπουλο για την κίνηση - κλειδί που συνέβαλε στην αποτροπή μιας περαιτέρω οπισθοδρόμησης του κόμματος που ψηφίζουν οι μισοί Έλληνες.

Εδώ κι αρκετές τετραετίες ψηφίζω άλλο κόμμα, ωστόσο έχω ψηφίσει τον κ. Σαμαρά όταν έφτιαξε την Πολιτική Άνοιξη και στις τωρινές εκλογές ήταν ο υποψήφιος αρχηγός της προτίμησής μου. Χάρηκα για την επικράτησή του και νομίζω ότι με αυτούς τους άξιους ανθρώπους στην κυβέρνηση και την αντιπολίτευση η χώρα μας μπορεί πια να ελπίζει σε καλύτερες μέρες.

Πηγές στοιχείων : Αθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, Nooz.gr.

Πάμε !

Ο νέος μας πρωθυπουργός ορκίστηκε σήμερα. Ύστερα από την οπισθοδρόμηση που ζούμε τα τελευταία χρόνια σ' όλους τους τομείς, ελπίζω ότι ο κ. Γ. Παπανδρέου θα είναι ένας καλός κυβερνήτης που θα οδηγήσει τη χώρα μας στην ευημερία και την ανάπτυξη. Του εύχομαι λοιπόν καλή δύναμη, επιτυχία και προπάντων μακροημέρευση.

Εθνικές εκλογές 2009 : επιτέλους τέλος !

Προεκλογική συγκέντρωση ΝΔ - 1

.

Προεκλογική συγκέντρωση ΝΔ - 2

.

Προεκλογική συγκέντρωση ΝΔ - 3

.

Προεκλογική συγκέντρωση ΝΔ - 4

Φωτογραφίες : Σοφία Πάνου, Ιούλιος 1989.

Ο Μονόφθαλμος

Κατερίνα Καριζώνη, Καστανιώτης 2009

Αρχαία ελληνικά ονόματα

Σοφοκλέους Αντιγόνη

Αγγειογραφία από τη Λουκανία, π. 380 - 370. π.Χ.

Ο Κώστας, κτηνοτρόφος από τα Μελίσσια, ήλθε το Σαββατοκύριακο να κόψει τη μουριά του γείτονα για τα ζώα του και μου άφησε τον Ριζοσπάστη. Από το ένθετο 7 ημέρες μαζί, αντιγράφω το παρακάτω άρθρο :

" Μετά την κυριαρχία του χριστιανισμού εκδηλώνεται αποστροφή προς κάθε τι αρχαίο. Η εκλογή γίνεται κατά προτίμηση από ονόματα της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, ονόματα εορτών, αγίων και μαρτύρων της Εκκλησίας και κυρίως της Παναγίας. Οι διωγμοί κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες συνέβαλαν στη διατήρηση ειδωλολατρικών ονομάτων, ελληνικών και λατινικών, όπως Ηρακλής, Επαμεινώνδας κλπ., που στη συνέχεια έγιναν χριστιανικά. Στη βυζαντινή περίοδο επικρατούν τα χριστιανικά ονόματα και τα ονόματα των αξιωματούχων της Βυζαντινής αυτοκρατορίας.

Μέχρι και τον Διαφωτισμό, χρησιμοποιούνται μόνο όσα σχετίζονται με αγίους. Με τη διάδοση του Διαφωτισμού και την αφύπνιση της Εθνικής συνείδησης των υπόδουλων Ελλήνων, πολλοί ήταν εκείνοι που αποφάσιζαν να δώσουν στα παιδιά τους αρχαία ελληνικά ονόματα, αντί για χριστιανικά ( ρωμαϊκά ή εβραϊκά ).

Αυτή η " μόδα " ( " απροσφυής κι ανάρμοστος " καινοτομία ) ανησύχησε σφόδρα τον Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ε'. Θεωρούσε ότι η ταυτότητα του Έλληνα που ήθελαν ν' αποκτήσουν οι Ρωμιοί ήταν συνηφασμένη με την αρχαία αντίληψη περί Θείου ( Δωδεκάθεο ), άρα ανταγωνιστική ως προς τη χριστιανική Εκκλησία. Ο σημαντικότερος λόγος ανησυχίας από αυτή την " καινοτομία " των ραγιάδων ήταν τα προμυνήματα της Επανάστασης. Αφού οι ραγιάδες Ρωμιοί ξαναγινόταν Έλληνες, σίγουρα είχαν στο νου τους την εθνική επανάσταση κατά των Οθωμανών και της Εκκλησίας. "

" Ο Διαφωτισμός επεδίωξε τη ρήξη με το εποικοδόμημα του παλαιότερου φεουδαρχικού συστήματος και, μέσα σ' αυτά τα πλαίσια, αμφισβήτησε τη θρησκεία και τις εκκλησίες. Ο ελληνικός διαφωτισμός, απότοκος της ανόδου της αστικής τάξης και του αιτήματός της για δημιουργία εθνικού κράτους, ήλθε κι αυτός σε ρήξη με την ορθόδοξη Εκκλησία. Το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, διαπιστώνοντας ότι ετίθετο εν κινδύνω η θέση του μέσα στα πλαίσια της οθωμανικής διοίκησης, αντιστάθηκε ενεργά στο Διαφωτισμό, στα πολιτικά του αιτήματα, καθώς και στους φορείς του.

Σε μια πορεία ραγδαίας συντηρητικοποίησης, αντιστάθηκε στη διεκδίκηση και στη διαμόρφωση ελληνικού κράτους. Τα επεισόδια αφορισμού του Ρήγα Φεραίου και του κινήματος του Υψηλάντη από τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε', είναι γνωστά. " ( Δώρα Μόσχου, Ριζοσπάστης ).

" Το ίδιο κίνητρο αναγνώρισε κι ο Αλή Πασάς. Μόνο και μόνο από το γεγονός ότι οι ραγιάδες βάφτιζαν τα παιδιά τους με αρχαία ελληνικά ονόματα, υποψιάστηκε ότι κάτι ετοίμαζαν, ενώ η Εκκλησία αντέδρασε με πατριαρχική απαγορευτική εγκύκλιο : " ...και η κατά καινοτομίαν παρά ταύτα εισαχθείσα των παλαιών ελληνικών ονομάτων επιφώνησις εις τα βαπτιζόμενα βρέφη των πιστών, ως ηκούσαμε, λαμβανομένη ως μία καταφρόνησις της χριστιανικής ονοματοθεσίας, είναι διόλου απροσφυής κι ανάρμοστος, όθεν κι η ανάγκη όπως η Αρχιερωσύνη σας να διαδώσητε παραγγελίας εντόνους ... δια να λείψει τουντεύθεν κι η κατάχρησις αύτη...". Το αποτέλεσμα των παραπάνω ήταν ότι σε κάποιες περιοχές όπως η Σύρος, επικράτησε η συνήθεια των δύο ονομάτων, ενός αρχαίου κι ενός χριστιανικού.

Μετά την Επανάσταση, οι Νεοέλληνες, προσπαθώντας ν' αποδείξουν τις ρίζες και τη συνέχεια της καταγωγής τους μέσα από τα αρχαιοελληνικά ονόματα, τα καθιέρωσαν. Η Εκκλησία έδωσε τη συγκατάθεσή της " βαφτίζοντάς " τα χριστιανικά και συνδέοντάς τα με ανθρώπους που μαρτύρησαν για την πίστη τους. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση των 40 παρθένων ( όλες με αρχαιοελληνικά ονόματα ) που αποκεφαλίστηκαν τον τρίτο αιώνα κι η Έκκλησία τιμά τη μνήμη τους την 1η Σεπτέμβρη ( Αντιγόνη, Ισμήνη, Ερμιόνη, τα ονόματα των Μουσών, Κλεοπάτρα κ.α ) . Στην εποχή μας, καθένα από τα παραπάνω ονόματα εμφανίζεται σε ποσοστό περίπου 20% επί του συνόλου. "

Πηγές στοιχείων : Συλλογικό, Ιστορία της Ελληνικής λογοτεχνίας, Τ. Ι, Παπαζήσης 2001, Ηρακλής Κακαβάνης, Καθ' οδόν προς την αρχαιότητα, Κυριακάτικος Ριζοσπάστης 13.9.2009.

Η ψυχή

Παναγής Λεκατσάς, Καστανιώτης 2000

Οι κωμωδίες του Αριστοφάνη

Τάσος Αποστολίδης - Γιώργος Ακοκαλίδης

Μεταίχμιο 2009

Ο ορυκτός πλούτος της Ελλάδας

Ανανίας Τσιραμπίδης, Εκδόσεις Γιαχούδη 2005

Νυχτερινές πτήσεις

Φώτης Γεωργελές, Κέδρος 2008

Ανάγνωση : Μάϊος 2009

Για την ανώτατη εκπαίδευση του μέλλοντος

Χάρης Παμπούκης, Λιβάνης 2007

Αθήνα

Προεδρικό Μέγαρο

Σχεδιάστηκε ως κατοικία του διαδόχου Κωνσταντίνου από τον Τσίλλερ το 1891. Χρησιμοποιήθηκε ως Ανάκτορο μετά την μετατροπή των παλαιών Ανακτόρων σε Βουλή των Ελλήνων. Σήμερα αποτελεί την επίσημη κατοικία του Προέδρου της Δημοκρατίας.

.

Η Βουλή των Ελλήνων

Θεμελιώθηκε το 1836 για να χρησιμοποιηθεί ως Ανάκτορο του Όθωνα. Αυστηρό και λιτό δωρικό κτίσμα. Μπροστά, το μνημείο του άγνωστου στρατιώτη. Αριστερά του μνημείου, υπάρχει η επιγραφή : Μία κλίνη κενή φέρεται εστρωμένη των αφανών. Δεξιά : Ανδρών επιφανών πάσα γη τάφος.

.

Εθνικός κήπος

Ακολουθεί το αγγλικό πρότυπο κηποτεχνικής διαμόρφωσης και η κατασκευή του ξεκίνησε το 1840.

.

Βαρβάκειος αγορά

Τα πιο φρέσκα ψάρια στο εντυπωσιακό κτίριο της Βαρβακείου αγοράς με την υπέροχη σειρά παραθύρων απ' όπου διέρχεται το φως του ήλιου.

.

Η Στοά του Βιβλίου

Η Στοά του Βιβλίου στην οδό Πανεπιστημίου, ιδρύθηκε το 1996 από την Φιλεκπαιδευτική Εταιρεία σαν χώρος συνάντησης του κοινού με το βιβλίο αλλά και για άλλες πολιτιστικές δραστηριότητες.

.

Ταβέρνα στην Πλάκα

Η απόλαυση του φαγητού σε υπαίθριους χώρους, σε αυλές, σε πλατείες και πεζοδρόμια, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του Ελληνικού τρόπου ζωής. Η γραφικότατη περιοχή της Πλάκας είναι γεμάτη από τέτοιες ταβέρνες και μεζεδοπωλεία.

.

Προπύλαια στο βράχο της Ακρόπολης

.

Αέρηδες, Πλάκα

Εστιατόριο μπροστά σε κατάλοιπο από την Τουρκοκρατία

.

Κέντρο Μελά - Κηφισιά

Στη γειτονιά μου !

.

Πλατεία Κηφισιάς
Μια βόλτα με το αμαξάκι στο πράσινο αυτό προάστιο

.

Αττική οδός

.

Ολυμπιακό γυμναστήριο Άρσης Βαρών Νίκαιας

Κλειστή σάλα σε αμφιθεατρικό σχήμα. Μετά το ΟΑΚΑ, είναι το Ολυμπιακό κτίριο που μου άρεσε πιο πολύ.

Πηγή στοιχείων : Αθήνα, Μίλητος 2004

Κηφισιά

75 χρόνια

Δήμος Κηφισιάς 2001

Η αστρονομία των αρχαίων ελλήνων

Ευάγγελος Σπαγδάνος

Αίθρα 2004